Europas Grenzen heute / Les frontières de l’Europe aujourd’hui

Ausgehend von der Beobachtung einer Rückkehr der Grenzen in einem (angenommenen) Zeitalter der Entgrenzungen, der europäischen Uneinigkeiten über Grenzpolitiken im aktuellen Kontext der Migrationswellen sowie der Schließung zahlreicher Landesgrenzen innerhalb des Schengen-Raums wegen der COVID-19-Pandemie, ist eine wissenschaftliche Reflexion über Europas Grenzen heute nicht nur relevant, sondern auch äußerst dringlich. Anliegen des vorliegenden Sammelbandes ist es also, sich in einem interdisziplinären Austausch den Herausforderungen unserer Zeit zu stellen, und dabei die Zeitspanne von 1989, dem Jahr des Mauerfalls und nach Einschätzung einiger Theorien1 des Beginns der weltweiten Globalisierung, bis heute zu fokussieren. Somit wird ein vertiefter Einblick in eine Epoche geboten, in der zwar viele Grenzen innerhalb der Europäischen Union aufgehoben, aber auch neue Grenzen – etwa auf dem Gebiet des ehemaligen Jugoslawiens – gezogen wurden. Diese neuen Grenzräume bedeuten nicht notwendigerweise Abschottung, sondern stellen zugleich neue Orte des Transits und des Austausches im Spannungsfeld von Abgrenzung und Permeabilität dar.

Grenzen und Grenzregionen lagen noch bis in die zweite Hälfte des 20. Jahrhunderts hinein eher an der Peripherie, weit vom Zentrum entfernt, und so wurden Grenzen von der Forschung lange Zeit auch nur als periphere Räume wahrgenommen. Dass sich die Zentrum/Peripherie-Unterscheidung inzwischen beinahe umgekehrt hat, hat auch mit der topographischen Wende, dem „spatial turn“ in den Kulturwissenschaften zu tun. In diesem Rahmen untersuchen die kulturwissenschaftlich beeinflussten Literaturwissenschaften die Beziehungen von Mensch und Umwelt in räumlicher Perspektive, so erforscht die Geokritik, die vor allem in Frankreich zahlreiche Vertreter:innen findet,2 die Konstruktion, Dekonstruktion und Figuration von geographischen Räumen. In der Dialektik von geographischer und politischer Grenze entwirft Literatur nämlich Spielräume der Grenzziehung oder der Grenzüberschreitung, die sich im zeitlichen Spannungsverhältnis von Bruch und Kontinuität bewegen.

Die „literarische Produktivität der Grenze“3 ist kaum zu übersehen, weshalb in diesem Band insbesondere Fragen nach der Art und Weise, wie europäische Grenzräume in literarischen Texten dargestellt und problematisiert werden, im Fokus stehen. Zwischen Topographie und Topologie konstruiert, beschreibt und instrumentalisiert Literatur Grenzen und Grenzräume, bzw. Grenzerfahrungen. Dabei spielen nicht zuletzt die innereuropäischen Grenzen eine bedeutende Rolle. Gerade im Hinblick auf die Aufhebung der innerdeutschen Grenzen sowie auf die Entstehung neuer Grenzen auf dem Balkan ist beispielsweise bei der deutschen Schriftstellerin kroatischer Herkunft Marica Bodrožić zu lesen: „und so vermehren die Grenzen dieser Welt das Unglück, das sie vorgeben zu heilen, die Narben werden sich früher oder später aber neu entzünden“4. Die slowenisch-österreichische Schriftstellerin Maja Haderlap erzählt in ihrem Roman Engel des Vergessens (2011) Geschichten „über Slowenen diesseits und jenseits der Grenze“, und Schriftsteller:innen wie Melinda Nadj Abonji, Saša Stanišić oder Mina Hava zeugen von den Konsequenzen der Grenzziehungen im ehemaligen Jugoslawien. Außerdem reflektiert Asal Dardan in Betrachtungen einer Barbarin (2021) die Wiedereinführung der Grenzkontrollen zwischen Dänemark und Schweden während der sogenannten Flüchtlingskrise. Nicolò Zancan seinerseits zeichnet in Dove finisce l’Italia. Viaggio sulla linea sottile dei nostri confini (2020) die italienischen Grenzen und Grenzräume nach.

Liegt der Fokus auf Europas Außengrenzen, so werfen in den zeitgenössischen Literaturen insbesondere Migrationen die Frage nach dem Umgang mit Grenzerfahrungen auf. So werden u.a. in Dorothee Elmigers Roman Schlafgänger (2014) Grenzgänger aller Arten thematisiert oder in Abbas Khiders Der falsche Inder (2008) wiederholte Versuche, illegal über die Grenze zu kommen, beschrieben. Autor:innen wie Erminia Dell’Oro, Giuseppe Catolezza oder Fatou Diome (Le ventre de l’Atlantique, 2003) setzen sich mit der Flucht über das Mittelmeer aus postkolonialer Perspektive auseinander. Migrant:innen und Flüchtende, die aus den ehemaligen Gebieten der jeweiligen europäischen Kolonialstaaten stammen, stellen für diese eine Herausforderung dar, sich mit der Kolonialgeschichte aus einem neuen Blickwinkel heraus zu beschäftigen. Oft kommt es dabei zu Gegennarrativen zu den hegemonialen Erzählungen, die sich aktiv und kreativ gegen herkömmliche Bilder besonders von afrikanischen Ländern und deren Einwohnern wehren und die hegemoniale Semantik infrage stellen und dichotomische Vorstellungen von „hier“ versus „dort“ unterlaufen. Diese Prozesse von Ausgrenzung und Integration erfordern außerdem eine neue ethische Betrachtung. Das Phänomen der Migration zwingt geradezu dazu, die Grenze auch als moralische Grenze aufzufassen. Sie ist der Ort, wo unsere Werte, Normen, Weltanschauungen unter den unmittelbaren Druck der Alterität geraten. In den zeitgenössischen Literaturen, die sich mit Migrationserfahrungen befassen, werden die ethischen Grundlagen unserer Gesellschaft auf den Prüfstand gestellt, so dass die Problematik des Verhältnisses von Politik und Literatur bzw. die Frage nach der „engagierten Literatur“ wieder an Relevanz gewinnt und einer neuen Betrachtung bedarf.

Im Rahmen einer „kulturellen Mobilitätsforschung“5 wollen wir außerdem durch die Erforschung der Grenzthematik in der Literatur zu aktuellen Reflexionen transnationaler Literaturen beitragen. So plädieren Schriftstellerinnen wie Igiaba Scego, Tzveta Sofonieva, Yoko Tawada oder Asal Dardan für grenzüberschreitende Erzählungen, denn „Zivilisationen, Kulturen, Nationen entstehen nicht getrennt, sie werden nur getrennt voneinander erzählt.“6 Besondere Bedeutung kommt darüber hinaus dem Sprachwechsel, den Sprachspielen zu. Die Werke mehrsprachiger Autor:innen haben somit das Potenzial, Grenzüberschreitung auch auf der Ebene der Sprache bewusst herauszustellen.

Im Zentrum dieses trilateralen, komparatistischen Forschungsprojekts, dessen erste Stufe eine trilaterale Tagung im Mai 2024 an der Universität Tours bildete, stehen die deutsch-, italienisch- und französischsprachigen Literaturlandschaften. Da Deutschland, Italien und Frankreich nicht nur drei der Gründerstaaten der Europäischen Union, sondern zugleich auch drei Länder sind, die als bevorzugte Gastländer für viele Migrant:innen erscheinen, ist der Vergleich ihrer jeweiligen Literaturen im Hinblick auf unser Thema „Europas Grenzen heute“ von besonderer Relevanz. Deswegen schien uns von Anfang an wichtig, herauszuarbeiten, wie sich diese drei europäischen Literaturen in der Gegenwart mit dem Thema der (Innen- und Außen-)Grenzen Europas auseinandersetzen. Worauf wird der Fokus gerichtet und welche Bezüge können im Hinblick auf die Wahrnehmung von Grenzen und von Europa dabei hergestellt werden? Welche Verbindungen entstehen zwischen Werken, die allein wegen der Grenzen-Thematik auf vielfache Verknüpfungspunkte, Verflechtungen und gemeinsame Infragestellungen hindeuten? Und wie gestalten sich die Rezeptionskontexte in den jeweiligen Ländern? Uns interessiert dabei der Mehrwert, den literaturwissenschaftliche Perspektiven im Rahmen der Grenztheorien, der European Studies und Regional Studies, der Geokritik, der postkolonialistischen und postmigrantischen Theoriebildung bringen. All diese Fragestellungen bezüglich der zeitgenössischen Wahrnehmung, Darstellung und Problematisierung von Europas Grenzen ziehen sich durch den vorliegenden Band durch, und demzufolge ebenfalls die Frage, wie sich seit 1989 die Wahrnehmung von Europa verändert hat.

Arianna Di Bella (Palermo), Rotraud von Kulessa (Augsburg), Emmanuelle Séjourné (Tours)